Hay Algo en Común Entre los Padres del
Desierto y los Estudiantes de H. P. Blavatsky
Carlos Cardoso Aveline
El Nuevo Testamento afirma que Jesús se retiró al desierto y allá se enfrentó a su demonio. En los primeros siglos del cristianismo, los padres del desierto, tratando de seguir el ejemplo del gran sabio, se retiraban a las regiones más áridas de Oriente Medio, y allá luchaban contra sus demonios.
Cuando en los textos publicados por la Logia Independiente de Teósofos vemos que los padres del desierto tenían mucho en común con los esenios, y que el estudio de las Frases y Dichos de los padres del desierto es valioso para el estudiante de filosofía esotérica, es natural que preguntemos:
¿El teósofo moderno ha de enfrentarse a demonios?
La respuesta depende del significado que atribuyamos a la palabra. El término “demonio” da escalofríos a las muchachas más ingenuas y a las señoras supersticiosas, pero el verdadero significado de la palabra es simple. Quiere decir “espíritu”. Así, el demonio de la gula es el espíritu de la gula. El demonio de la lujuria es el espíritu de la lujuria. El demonio de la envidia es el espíritu de la envidia. Y tenemos también el espíritu de la ira, el demonio del miedo, el demonio de la pereza, el espíritu del pesimismo, etcétera.
Este tipo de espíritu corresponde al concepto teosófico de “elemental”. Cada uno de ellos es la fuerza de un instinto, sumada a la fuerza del hábito. Están dotados de cierta inteligencia astuta, por la cual engañan al nivel autoconsciente de la persona bienintencionada. En verdad, la vida y la sustancia de ellos pertenecen a los sectores no iluminados del alma en la que viven, o del alma que procuran atacar, y en la cual buscan alojamiento.
Este razonamiento cambia el significado de la pregunta. El enfoque supersticioso de las señoras asustadas está superado. El próximo paso será enfrentar una opinión generalizada en ciertos círculos religiosos y “esotéricos”: la idea fantasiosa de que no necesitamos luchar contra nada, de que todo es armonía en el universo, y de que la intención de “luchar contra algo” no es más que una “vibración inferior de seres egoístas y sin iluminación”.
En verdad, la vida es un combate permanente.
En nuestro cuerpo físico, los leucocitos, o glóbulos blancos, son guerreros que luchan contra los adversarios del bienestar humano en cada instante, protegiendo nuestra salud. En el plano psicológico, en todo momento luchamos contra el error propio y a veces nos vemos obligados a luchar contra el error ajeno. En las cartas de los Mahatmas, los Maestros de Sabiduría definen al teósofo como un guerrero de la verdad. Simbolizando lo mismo, Jesús expulsó a latigazos a los mercaderes del templo, y dijo también que no vino a traer la paz, sino la espada.
Sí, cada teósofo debe luchar contra sus demonios: el espíritu del error, el espíritu del miedo, el espíritu de la pereza y algunos más. Ha de identificarlos, observarlos, comprenderlos y luchar contra ellos preliminarmente, antes de encontrar la manera más eficaz de derrotarlos, y, entonces, empezar realmente a eliminarlos.
Pero ¿es necesario luchar en el desierto?
Toda alma es un vasto territorio que incluye regiones desiertas y retiradas.
Los buenos juramentos y las decisiones sagradas del aprendiz de teosofía son como guerreros que luchan y vencen a los demonios en el desierto de su propia alma.
El artículo “¿Los Teósofos Luchan Contra Demonios?” fue publicado en los sitios web de la Logia Independiente de Teósofos el 03 de agosto de 2026. Se trata de una traducción del portugués, hecha por el teósofo español Alex Rambla Beltrán. Texto original: “Os Teosofistas Combatem Demônios?”. El texto forma parte también de la edición de junio de 2026 de “El Teósofo Acuariano”, pp. 6-7.
Lee más:
* Jesús, un Sabio del Desierto.
* Las Decisiones Que Elevan el Alma.
* La Fuerza Clásica del Inca Garcilaso.
* Sentencias Morales y Leyes del Inca Pachacutec.
Helena Blavatsky (foto) escribió estas palabras: “Antes de desear, trata de merecer”.
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